együtt és a portik

"felpörgetted rendesen a bullshit generátort :)

Ad 1) nem politikusok véleménye, hanem egyházi emberek hitéleti megnyilatkozásai, ezt harmadszor kell megemlítenem, de sebaj, türelmes megbocsátással fordulok hazugságaid felé"

A politika kifejezés az ókori görög polisz névből ered. A politika szó eredeti jelentése közélet, ebben az értelemben tehát mindenki, aki részt vesz a közéletben, tevékeny (aktív) vagy tétlen (passzív) politikát folytat. " forrás: wikipédia.

Tehát a hitéleti nyilatkozat egyben politikai is, amennyiben politikai/közéleti témához kapcsolódik.

A megbocsájtás nemes erényét úgy gyakorolod, hogy megragadod az alkalmat, hogy hazugsággal vádolj, bár jobb lenne, ha értenéd, hogy egy hitéleti megnyilatkozás egyben politikai nyilatkozat is legtöbbször. A megbocsátás nemes erényét én is gyakorlom veled szemben minduntalan.

"Ad 3) te mondtad, hogy nem találsz semmilyen keresztényi minimumot, ami téged kritikára sarkallna a gyülöletbeszéd állami kitüntetésének ügyében"

Találtam olyan keresztényi minimumot ami nem sarkall kritikára a kitüntetés ügyében. Innentől neked kell bizonyítani, hogy Bayer a gyűlöletbeszédért kapta az állami kitüntetést. Márpedig úgy tudom, hogy azért kapta, mert foglalkozott a gulagra elhurcolt emberek sorsával.

"például bullshit helyett levezethetnéd a hitböl, hogyan is következik hogy európa fontosabb, mint az örök élet..."

A változatosság kedvéért copy paste - hátha megérted miről írtam, mert pont arról, hogy az örök életből nem következik Európa jóléte:

"A pápa egyértelmű iránymutatást adott: európai keresztényként be kell fogadni a muszlim migránsokat. De, ezt ő mint spirituális vezető mondja, a spirituális (keresztény) embernek, akinek célja - nem Európa jól léte itt a földön, hanem hogy az ember halála után visszatérhessen Istenhez és örök élete legyen.

Két példabeszédet szoktak leggyakrabban idézni a nem keresztények, arról hogyan is kellene viselkednie a kereszténynek a migránsokkal: az irgalmas szamaritánius hogyan viselkedett ellenségével (szeresd felebarátod), illetve a gazdag ifjú esete. Mindkét példabeszéd így kezdődik: Hogyan nyerhetem el ez örök életet? (Nem úgy kezdődik, hogy hogyan maradjon csodálatos hely Európa) Jézus pedig azt mondja: szeresd felebarátodat (ellenségedet), másik esetben pedig azt mondja a gazdag ifjúnak: oszd szét a vagyonod. Az értelmezés első szintjén tehát a jézusi út az, hogy szereted az ellenségedet is, illetve gazdagként nincstelenné teszed magad.

A valódi értelmezés pedig az, hogy olyan feltételt kaptál, amit nem tudsz teljesíteni. (gazdag ifjú eloldalog, irástudó megszégyenül). Ergo szükséged van Jézus megváltására. Ezt jelenti a Jézusi út, nem pedig az első értelmezést.

Ha úgy tetszik, spirituális értelemben Isten és a pápa feladta a lehetetlen feltételt az európai embernek: fogadd be ellenségedet a hazádba, a házadba. Mondhatnám, hogy spirituális értelemben, az örök élet szempontjából elég jól ránk rúgták az ajtót, hogy észhez térjünk végre és elfogadjuk a megváltást, belátva, hogy nem tudunk megfelelni a feltételnek. Csak Jézusban való hit által térhetsz vissza Istenhez, nem pedig "jócselekedetek" által (vö. szereted az ellenséged, vagy szétosztod a vagyonod)

Jó cselekedetből nem következik a megváltás az égben biztosan nem, a földön pláne, vagy, hogy jó lesz Európának, ha akár vallásosként akár vallástalanként követed a pápai spirituális életre vonatkozó iránymutatását, (az ugyanis az örök élet elérésére vonatkozó kérdés, nem pedig Európa jól létére.) A katolikusok az örök életről vitatkoznak a migránskérdés kapcsán, nem pedig Európáról. Illetve akik hallgatnak, vagy kritizálják a pápát, azoknak a jelenlegi Európa talán fontosabb, mint az örök élet. Eléggé el nem ítélhető módon ugyebár célt tévesztettek "

(szerk. alany a mondatban az előző mondat folyományaként: azok akik hallgatnak, vagy kritizálják a pápát célt tévesztettek az örök élet szempontjából.)

"lehetetlen feltételt az európai embernek: fogadd be ellenségedet a hazádba, a házadba. "

"Már egyenesen lehetetlen?"

Így van. Jézus megadja a választ is mennyire lehetséges:

1. "E szavak hallatára elszomorodott és leverten távozott, mert nagy vagyona volt.
2. Jézus erre körülnézett, majd ezekkel a szavakkal fordult tanítványaihoz: "Milyen nehezen jut be a gazdag Isten országába!"
3. A tanítványok megütköztek szavain. Jézus azonban megismételte: "Fiaim, bizony nehéz a vagyonban bízóknak bejutni Isten országába.
4. Könnyebb a tevének átmenni a tű fokán, mint a gazdagnak az Isten országába jutni."

Szóval ennyire volt lehetséges a gazdag ifjúnak lemondani a vagyonáról - pedig személyesen Jézus kérte, és kb. ennyire lehetséges az európai ember számára az az önfeladás, ami a pápai iránymutatásban szerepel.